طريق واحد كثيرة العثرات والمهاوي المردية ، يتجنّبها البصير وينبّه صاحبه الضرير ليتجنّبها ، أو كمثل أُناس عطاشى أمامهم ماء تتوّق أنفسهم إلى شربه ليبرّدوا به حرارة عطشهم ، وفيهم طبيب معه مجهر نظر من خلاله إلى ذلك الماء وأبصر فيه أنواعاً من الجراثيم المهلكة ، وأخبر صحبه بلزوم تصفية الماء قبل الاستفادة منه . هكذا مثل عباد اللَّه المخلَصين في رؤيتهم البرهان وتبصُّرهم بحقائق الأعمال وآثارها السيّئة أو الحسنة ، فهم مع تلك الرؤية لقبح فعل المعصية وشناعتها في الدنيا وتجسّده ناراً محرقة خالدة في الآخرة ، لا يمكن أن يُقدموا على العمل بها مختارين وغير مجبورين على تركها ، أو ممنوعين من قبل اللَّه من إتيانها . وما يوردون من شبهات حول عصمة الأنبياء مستشهدين بآيات متشابهة ، أخطئوا في تأويل بعضها وفسّروا بعضها الآخر بروايات زائفة . ولكي لا يطول البحث نكتفي بإيراد أمثلة من النوعين في ما يأتي :